Junusi a.s. dhe bima çudibërëse

Në Kur’anin Kerim është një sure e plotë me emrin e këtij Pejgamberi edhe atë sureja e 10. Është një Profet i dërguar për  popullin e Ninovës, kryeqytet të shtetit asirian. I ati i tij Metta ishte njeri i mirë.
Sipas shumë mendimeve të dijetarëve Junusi a.s. është lindur dhe ka jetuar në qytetin Ninova, i cili gjindet në Irakun e sotshëm, afër qytetit Mosul të sotshëm. Qyteti sipas disa të dhënave arkeologjike dhe në bazë të të dhënave është ndërtuar që në kohën e Nemrudit diku 1800 p.e.s. Qyteti u rrënua në vitin 612 p.e.s. nga Babilonët. Francezi Paul-Emile Botta filloi në vitin1840 ekspedicionet e tija në gërmadhat sipas të dhënave historike të deriatëhershme. Kurse në vitin 1845 një anglez me emrin Henry Layard filloi punën. Edhe pse qyteti ishte i rrënuar plotësisht  aty gjinden ende gërmadhat e ndërtimeve  të atëhershme, qyteti ka marr edhe emrin qyteti Nebi Junus pasi se pas kërkimeve është zbuluar se aty gjendet varri i këtij Profeti dhe në qytet egziston edhe Xhamia me emrin e tij. Në foto së pari shihen ruinat që gjinden edhe sot e kësaj dite në këtë vend.

Kurse në fotot tjera shihet rekonstruimi i qytetit sipas të dhënave që janë zbuluar deri më sot nga shumë arkeologë botëror dhe sipas përshkrimeve, reliefeve dhe ruinave të cilat gjinden në këtë vend. Qyteti ishte i madh dhe aty jetonin diku afër 120 000 mijë njerëz.
Perj tyre kishte edhe shumë pallate të ndërtuara nëpër qytet të cilat në faqet e internetit janë të caktuara me emra të ndryshëm, mvarsisht se prej kujt janë ndërtuar në atë kohë. Njëri ndër ta kishte 71 Dhoma dha sallone pritjeje, 27 hyrje të zbukuruara me piktura dhe skulptura të luanëve, koka të demëve dhe reliefeve të ndryshme që zbukuronin muret e pallatit. Prej këtyre reliefeve 22 000 reliefe janë transportuar në muzejet e Anglisë, ku edhe sot e kësaj dite gjinden të ekspozuara.

Ata jetonin në begati të mëdha, kishin çdo gjë ju nevojitej dhe shkelnin ligjet e  All-llahut Subhanehu ve te A‘ela. Popullsia e Ninovës adhuronte idhujt dhe statujat. Ishin shumë mizorë. Kur Junusi a.s. nisi të ftonte në besimin monoteist në një Zot të vetëm, i besuan vetëm dy vetë. Njëri ishte një i ditur, tjetri një asket.
Të tjerët i thoshin:„Këto janë perënditë tona që i kanë adhuruar etërit tanë më herët dhe ne i adhurojmë sot.A mos ka ngjarë diçka në gjithësi që ne ti mohojmë zotat tanë! A mos vallë kërkon të na lidhësh këmbët me urdhëra me të cilat askush nuk është i mësuar?“
Kurse të tjerët nisën t’i shkaktojnë edhe lloj-lloj mundimesh. Kurse Junusi a.s. bënte durim dhe përsëri duke treguar mëshirë ndaj tyre, vazhdonte t’i ftojë në besimin e drejtë dhe ua kujtonte se ndëshkimi  i Zotit kishte për të qenë i vështirë.(Rikonstruimi i qytetit sipas të dhënave)

Të vazhdojmë pak me jetën e Profetit Junus a.s. në prezantimin tonë.
Junusi a.s. gjithmonë predikonte  rrugën e drejtë dhe urdhëronte që njerëzit“ të kthehen te All-llahu i Madhëruar dhe të kërkojnë falje pasi i Madhëruari do të ju falë gabimet dhe do të ju lirojë nga zjarri“. Ndërkaq, ata duke qeshur dhe tallur i thanë:
„Po qe se do të na vijë ndëshkimi për hatër  të një njeriu që do të na shkatërrojë, urdhëro le të na vijë dënimi“. Ai u thoshte se nuk vjen ndëshkimi për hatrin e tij por si dënim i mosbesimit të tyre dhe ai duhet vetëm të ju kumtojë fjalët e urdhëruara dhe asgjë tjetër.
Lidhur me profetësinë e tij kemi edhe këto në Kur’anin Kerim:

 

Populli u drejtua te një njeri i mirë.  Ai u tha:
„ Keni edhe dy ditë për pendim, tani dilni në maje të një kodre dhe pendohuni sinqerisht te Zoti për çdo gjë që keni bërë ktheni gjërat dhe të drejtat që u keni rrëmbyer njerëzve! Dhe pastaj luteni Zotin të ju falë gabimet e juaja me lot në sy dhe me zemër të thyer”.
Ata me lot në sy vepruan si u urdhëruan dhe atëherë I Lartëmadhëruari me mëshirën e Tij ua pranoi pendimin dhe nuk i dënoi. Kjo tregohet kështu në Kur‘anin e shumë çmuar:

 
Më lartë treguam se Junusi u largua nga populli në drejtim të bregut të lumit Tigër dhe aty gjeti një anije dhe hypi në te për t’u larguar nga populli i padëgjueshëm.  Për më tutje tregohet ndodhia shumë bukur në Kur’anin famëlartë:
Sure Saffat

 
Pra Junusit a.s. në fund u ndodh në barkun e peshkut në një errësirë të pafund por i gjallë dhe i vetëdijshëm. All-llahu azze ve xhel urdhëroi peshkun që mos t’i shkaktojë plagë Junusit a.s. dhe ashtu edhe vetëm u gëlltit nga peshku pa u kafshuar askund pa asnjë plagë në trup.

Por ashtu si çdoherë tjetër, edhe këtë radhë, në kushtet e vështira të kësaj gjendje gati të pa përballueshme, Junusi a.s u përpoq të mos e linte mangut përmendjen e Zotit të vet. Junusia.s. vazhdoi të shprehte pendim të sinqerte dhe të lutej. Më në fund All-llahu azze ve xhel , pas përsëritjes së shumtë nga Junusi a.s. së lutjes së pendimit, ia fali gabimin dhe urdhëroi peshkun (balenën ) të hedh Junusin a.s. në breg të detit  por pa ndjenja. Për kohën se sa ka qëndruar Junusi a.s. në barkun e peshkut ka shumë mendime:
1. ka qëndruar 40 ditë
2. ka qëndruar 20 dit
3. ka qëndruar 7 ditë
4. ka qëndruar 3 ditë. Por këtë gjë nuk e din askush saktësisht përveç të vetmit All-llahut Të Gjithëdijshmit, që me të vërtetë din çdo gjë.
Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë: Duaja e Dhen –Nunit ( Junusit a.s. ) të cilën e ka bërë në barkun e peshkut është:
“LA ILAHE IL-LA ENTE SUBHANEKE INNIJ KUNTU MINEDH-DHALIMINE”:
( Nuk ka Zot pos Teje. Ti je i pastër, nuk ke të meta. Unë i bëra padrejt vehtes. )
All-llahu xh.sh. për çdo rast i përgjigjet besimtarit i cili lutet me këtë dua.
Kur peshku e nxori dhe e la në breg, Junusi a.s. ishte shumë i dobësuar dhe i sëmurë, kishte nevojë të madhe për mbrojtje nga rrezet e diellit pasi koha ishte shumë e nxehtë. Dhe siç tregohet edhe më lartë në fjalët e Kur’anit të Madhëruar me urdhërin e All-llahut xh.sh mbiu mbi kokën e tij një bimë dhe nën hijen e gjetheve të asaj bime nuk kishte as miza dhe ashtu edhe u shërua. Veçanërisht  All-llahu urdhëroi që nga gjethet e bimës të pikojë qumësht me të cilën iu shërua trupi i Junusit a.s.
Pasi u forcua ai u drejtua përsëri kah Ninova , kur iu afrua qytetit takoi një çoban të cilin e pyeti për gjendjen e njerëzve dhe mori vesh se ata ishin penduar të gjithë dhe All-llahu xh.sh . kishte pranuar pendimin e tyre. Pas kësaj, njerëzit vazhduan të jetojnë një jetë të lumtur, të bindur ndaj Zotit dhe të Dërguarit të Tij.
Kjo dëshmon se në raste të ndonjë rreziku nga ndonjë dukuri natyrore, duhet kthyer me lutje të sinqertë kah Zoti dhe Ai do të largojë të keqen.
Këtu parashtrohet pyetja cila bimë ishte kjo bimë që mbiu me urdhërin e All-llahut azze ve xhel dhe e shëroi Junusin a.s. Pasi se Junusi pra siç u përmend edhe më lart qëndroi një kohë që ne nuk e dimë saktësisht; por edhe 3 ditë mjaftojnë që trupi i njeriut të pësojë çrregullime të jashtëzakonshme në lukthin e një balene, në thartirën e lukthit të një peshku gjigant që djeg çdo gjë që merr për ushqim. Pra edhe pse Junusi a.s. nuk kishte plagë të shkaktuar në trup nga kafshimi; trupi i tij edhe në përgjithësi e tërë lëkura, flokët, sytë, thonjtë dhe çdo gjë ishte e dëmtuar nga ajo thartinë e lukthit të balenës.
Bima çudibërëse
Duke lexuar një artikull e cila shkruante mbi Mjeksinë profetike, rastisa në përshkrimin botanik të Vajit të Khiruas. Në fillim m’u duk pak si e pamundur te di se çka është kjo bimë. Por duke lexuar edhe mbi dobitë të cilat i kishte përdorimi i kësaj bime, natyrisht me ndihmën e All-llahut azze ve xhel, lindi edhe ideja të interesohem pak më shumë për këtë bimë. Për vetitë shëruese flitet shumë bukur në faqen që e kam kopjuar me të gjitha të dhënat. Pastaj gjatë reshersheve për të gjetur edhe se si mund të arrij deri te kjo bimë dhe natyrisht synimi të gjej edhe diçka më tepër për këtë bimë, mblodha edhe disa të dhëna të tjera shumë interesante. Nuk e di ndoshta këto të dhëna dihen që moti për këtë bimë por për mua kjo histori ishte e para herë që të gjej këto të dhëna dhe natyrisht se desha edhe të gjithë të tjerët të kenë mundësi të lexojnë për këto të dhëna.
Pema në gjuhën gjermane quhet “Wunderbaum “druri i çudirave në përkthim, për atë shkak edhe kështu shkruajta titullin. Latinisht quhet ( Ricinus communis). Është njëra ndër bimët e vetme nga familja(Euphorbiaceae). Emri botanik rrjedh nga fjala latine ricinus që don të thotë “plesht” në përkthim. Pasi se frutat dhe farat i përngjajnë pleshtave – insekte të vogla. Në gjuhën gjermane ka edhe shumë emra të tjerë të cilat nuk do t’i përmendi pasi se do të jenë të tepërta. Gjëja që shumë më impresionoj është ajo se edhe në Bibël përmendet kjo bimë. Në Dhjatën e vjetër flitet për Jona – Junusin a.s. Libri Jona 6. 8. 10: Ku thuhet:
„ Zoti urdhëroi që bima e Khiruas të mbijë mbi kokën e Junusit dhe ti bëjë hije. Të nesërmen dërgoj një krimb që e brejti bimën gjethegjërë dhe nga kjo u tha.“
Prej lashtësive ishte e ditur se bima e Khiruas është shumë helmuese dhe p.sh. gjethet e tij përdoreshin kundër inseketve të ndryshme dhe njihej edhe me emra të ndryshme: Druri i Hardhisë; Kungull etj. Mirëpo shumë gjatë kohë për „krimbin“ e përmendur nuk dihej asgjë më tepër dhe fenomeni mbeti i pasqaruar. Mirëpo para pak kohe u bë e ditur se ajo është një lloj krimbi i familjes së fluturës dhe një lloji merimange ( Arctiidae ) e cila në vitin 2005 u përshkrua edhe më mirë dhe u emërua  me emrin Olepa schleini. Këto krimba (Olepa schleini)   brejnë bimën e khiruas edhe atë posaçërisht natën, e cila gjë përputhet saktësisht  me përshkrimin e ngjarjes së Junusit a.s. “Së pari mbiu bima gjethegjërë dhe ajo i bëri hije tërë ditën kurse të nesërmen ishte tharë nga brejtja e krimbave tërë natën. Gjatë brejtjes ishte liruar vaji dhe në këtë mënyrë lëkura e Junusit a.s. u lye me këtë vaj dhe u shërua”.
Përshkrimi botanik:
Është një bimë e cila është përdorur që para 2500 vjetësh në kohët e lashta për shërimin e shumë sëmundjeve si p.sh: sëmundjet e lëkurës, eshtrave, kundër infeksioneve në fshikzën urinare, kundër dhimbjeve të kokës dhe migrenës, nga më të rëndësishmet është se khirue ndihmon gratë shtatëzëna që të kënë lindjen sa më të thjeshtë, shpejtë, normale dhe natyrale me lejen e All-llahut. Të parët që e kanë përdorur janë egjiptianët e lashtë sepse kokrrat nga khirua nga e cila nxirret vaji, janë gjetur në varret e vjetra të faraonëve (mbretërve të Egjiptit të lashtë).
Për përdorimin e bimës ka edhe të dhëna të zbuluara se është përdorur në vitet 1552 p.e.s. Të dhënat u gjetën në një ndër shënimet më të vjetra të medicinës që janë të shkruara në Papirus Ebers të zbuluara në Egjipt dhe aty shkruan për përdorimin e farave të bimës së khiruas. Mirëpo siç dihet bima është përdorur edhe në medicinën e lashtë kineze dhe në Indi që prej lashtësive.

Khirua është një bimë e dendur dhe lulëzuese lartësija e saj arrin deri në 10 m.dhe ka një kërcell të fortë dhe të trashë. Lulet e saj janë në formë tufe me ngjyrë të verdhë, kokrrat e khiruas janë më ngjyrë kafe të çelur të cilat janë të rethuara me gjethe të vogla si në formë gjëmbi. Gjethet e khiruas janë të mëdha si në formë ylli me pesë cepa dhe nganjëherë arrijnë madhësi deri në 1 metër. Farat e khirues mbillen në fillim të muajit mars dhe piqen nga fundi i muajit prill dhe fillimi i muajit qershor në të cilën transferohet ngjyrat e kokrrave të khiruas nga e gjelbërt në ngjyrë kafe të çelur. Mbledhja e këtyre kokrrave mund të mblidhen në tri etapa në një afat kohor prej 15 ditësh. Bima jeton në zonat tona klimatike vetëm një vjet kurse në zonat tropike jeton më shumë vite.
Khirua i përket familjes (Euphorbiaceae). Në gjuhën angleze ajo njihet si (Castor) ndërsa në latinisht si (Ricinus communis). Kokrrat e khiruas përmbajnë afërsisht 50% nga pesha e saj vaj. Kokrrat e khiruas bluhen dhe del vaji i njohur i khiruas. Ky vaj ka pas qënë përdorur në kohët e lashta të cilën e nxirrnin njerzit duke goditur kokrrat me gur që të dilte vaji i saj dhe sot e kësaj ditë përdorët shumë në mjekësinë popullore dhe atë moderne. Vaji i khiruas nxirret me ndihmën e blurësve hidraulik, mekanik apo elektronik. Kokrrat e khiruas bluhen në një temperaturë e cila arrin deri në 80 gradë celcius pastaj filtrohet vaji nga filtruesit modern e më pas del vaji i khiruas. Vaji i khiruas përmban acide vajore  (C 18 thartirë yndyrore ) të cilat shërbëjnë për eliminimin e gazravë në stomak, dhe e cila zbërthehet vetëm gjatë kalimit në zorrën e trashë e cila zbërthehet me lipaset e trupit. Pastaj ka një lëndë kryesore e cila quhet (ricin) është një lëndë proteinike e dobishme për trupin e njeriut, përmban lëndën (l ipase) përmban vitamin A (retinol) vitaminën E (tocopherols) vitaminën C (ascorbin ) vitaminën B1, B2 (riboflavin)etj.
Këtu duhet edhe të përmendet diçka shumë me rëndësi në lidhje me farat e khiruas; ato kanë edhe një yndyrë të quajtur ricin e cila është shumë helmuese dhe vdekjeprurëse; pra farat nuk duhet ju vetë të merrni në dorë, vetëm pas përpunimit dhe shtypjes së vajit nuk mbetet asgjë nga yndyra helmuese dhe në formë të vajit mundeni të përdorni në doza të duhura.
Përhapja gjeografike: Është një bimë në përgjithësi e rrallë e cila rritet në vënde të nxehta dhe të thata, si p.sh: Arabi Saudite, Brazil, Meksikë, Kinë, Indi, Jemen, Oman, Egjipt Somali etj. Por vendi kryesor që mirret me prodhimin e vajit të khiruas është India. Atje në vit përpunohen 750 000 Tonë vaj, që është 60% e të gjithë produksionit botëror, pas saj vijnë Republika e Kinës dhe Brazili.
Përdorimi i vajit të khiruas është shumë i madh edhe në industri pasi se është një material natyror shumë i përshtatshëm për kombinimin dhe funksionalitet në lidhshmëri me elementet tjera. Përdoret për arritjen e fijeve artificiale në industri, gjindet në shumë mjete të kozmetikës, silur që janë, shamponat e ndryshëm, zbutësit e lëkurës, buzëkuqëve etj. Gjthashtu përdoret edhe për lyerjen e motoreve në industri, kjo ndihmon kundër ndryshkjes së tyre, për ngjyrat e ndryshme të drurëve etj. Më parë në Europë është përdorur edhe sikur vaj për nxemje, por kohëve të fundit kjo nuk është në përdorim. Poashtu janë duke u bërë shumë eksperimente në lidhje me vajin e khiruas në luftimin e qelizave kancerogjene për përdorimin kundër tumoreve të ndryshme; por për moment kemi shumë pak të dhëna për këto studime.

Veçoritë mjekësorë të vajit të khiruas
Vaji i khiruas ka veçori dhe ndikim të madh në shërimin e shumë sëmundjeve si p.sh: në shërimin e sëmundjeve të lëkurës, çarjen e lëkurës, bërja e saj në formë pullash të bardha, mbron gjoksin e femrës nga faktorët e jashtëm, eliminon gazrat dhe aciditetet e stomakut, është efektiv për nxjerrjen e krimbave të vegjël nga barku me anë të jashtëqitjes, stimulon ciklin menstrual, forcon eshtrat e trupit, është efektiv për kërthizën e të porsalindurit, për shtimin e qumështit të nënës, është qetësues pozitiv kundra dhimbjeve të kokës dhe migrenës, është efektiv kundra skuqjes së syrit, ndihmon në qetësimin e frymëmarrjes, përdoret kundra plagëve, eliminon çarjet midis gishtave të duarve dhe të këmbëve, ndihmon në forcimin e muskujve dhe formën e tyre, eliminon djersitjen e tepërt në trup, eliminon kapsllëkun, kundër zemërimit dhe hidhërimit, pastron fshikëzën e tëmthit, kundër fryerjes të këmbëve, kundër pikave të fytyrës, eliminon erën e keqe të trupit, kundër ënjtjeve, kundër dhimbjeve të nervit ishiatik, eliminon gëlbazën, ndihmon gratë shtatëzëna që të kënë lindjen sa më të thjeshtë, normale dhe natyrale me lejen e All-llahut të Madhëruar, qetëson dhimbjen e kyçeve dhe nyjeve, pastron fytyrën nga puçrat, eliminon hemoragjinë, është ushqyes efektiv, qetëson ulçerën e stomakut, eliminon dhimbjet e stomakut, kundër shfaqjeve të gjëndrave, forcon flokun, eliminon zbokthin, e mban flokun të butë, forcon thonjtë etj.
Përdorimi
Rëndësia e vajit të khiruas është e madhe dhe pikërisht për këtë duhet të bëhet shoqërues gjatë jetës tënde. Ajo që çdo besimtar duhet të kuptojë është se ky ilaç nuk është gjë tjetër veçse një shkak për të shëruar këto sëmundje sepse është All-llahu i Madhëruar Ai që shëron. Thotë All-llahu i Madhëruar në Kur’anin Famëlartë : “Dhe kur të sëmurem Ai më shëron“. Esh-Shuara 80.
Për përdorim të brendshëm:
Kundra kapsllëkut: Pihet një lugë e vogël nga vaji i khiruas para gjumit. Kjo përdoret sa herë që egziston kapsllëku. Për këtë është edhe shumë e njohur kjo bimë. Marrja e 10 deri 30 ml. të këtij vaji mundet të veprojë 2 – 4 orë pas marrjes kundër kapsllëkut dhe për pastrimin e zorrëve.
Eliminon infeksionet në tëmth:  Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas i shoqëruar  me një lugë të vogël vaj ulliri dhe pihet pas buke në kohën e drekës për 5 ditë rradhazi. Kjo mënyrë përdoret kur ka infeksione në tëmth.
Kundër fryerjeve të këmbëve: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas duke u shoqëruar dhe me një lugë të vogël mjalt (çfarëdo lloj mjalti) pasi përzihen mirë të dyja pihet pas buke në kohën e drekës. Në këtë mënyrë përdoret sa herë që egzistojnë fryerje në këmbë.
Përmirëson ciklin menstrual: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas dhe pihet dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje pas buke. Kjo përdoret në kohën në të cilat janë periodat mujore tek femrat.
Eliminon dhimbjen e nervit ishiatik: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas dhe pihet dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje pas buke. Kjo mënyrë përdoret sa herë që keni dhimbje nga nervi ishiatik.
Eliminon gëllbazën: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas dhe bëhet gargara me të. Kjo përdoret sa herë që duam të eliminojmë gëlbazën.
Ndihmon gratë shtatëzëna që të kënë lindjen sa më të thjeshtë, normale dhe natyrale:
Merren 20 ml nga vaji i khiruas duke u shoqëruar me një gotë ( 250 ml.) me qumësht dhe pihet kështu në momentin që vazhdojnë dhe shpeshtohen dhimbjet e lindjes. Kjo mënyrë përdorimi ndihmon gratë shtatëzëna që të kënë lindjen sa më të thjeshtë, normale dhe natyrale me lejen e All-llahut të Madhëruar.
Vërejtje e rëndësishme: Vaji i khiruas për gratë shtatëzëna pihet vetëm në momentin që vazhdojnë dhe shpeshtohen dhimbjet e lindjes, dhe në asnjë moment tjetër.
Përmirëson ulçerën e stomakut: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas duke u shoqëruar me një gotë me qumësht të nxehtë, pihet tre herë në ditë ( në mengjes, drekë dhë darkë ) pas buke për 15 ditë me radhë. Kjo lloj mënyre përmirëson ulçerën e stomakut.
Eliminon krimbat që ndodhen në bark: Merret një lugë e vogël nga vaji i khiruas dhe pihet tre herë në ditë në mëngjes, drekë dhe darkë pas buke për 7 ditë rradhazi. Kjo lloj mënyre eliminon krimbat të cilët ndodhen në bark dhe normalizohet gjendja me lejen e All-llahut të Madhëruar.
Vërejtje: Vaji i khiruas nuk u jepet fëmijëve nën moshën 14 vjeç.
Për përdorim të jashtëm:
Për pastrimin e trupit nga papastërtitë dhe djersa: Lyhet trupi me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje dhe lihet në këtë gjëndje për gjysmë ore derisa ta thith lëkura e trupit vajin e më pas fshihet vendi i lyer me vaj. Kjo mënyrë përdoret për 5 ditë rradhazi. Shërben për pastrimin e lëkurës nga të gjitha papastërtitë, erën e keqe të trupit dhe largimin e djersës nga trupi i njeriut.
Për pastrimin e lëkurës së fytyrës dhe mbajtjen e saj të shëndetëshme: Lyhet fytyra me vajin e khiruas dhe lihet në këtë gjëndje për 15 minuta deri sa ta thithi lëkura e trupit vajin, e më pas fshihet vend i lyer me vaj. Kjo mënyrë përdoret sa herë që është e nevojshme.
Vërejtje: Përdoret për personat të cilën e kanë lëkurën e thatë.
Për çarjen e lëkurës së trupit: Lyhet lëkura në vëndin e çarë me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje dhe lihet në këtë gjëndje për gjysmë ore derisa ta thith lëkura e trupit vajin e më pas fshihet vend i lyer me vaj. Kjo mënyrë përdoret për 3 ditë rrjesht. Në këtë mënyre eliminohen çarjet midis lëkurës.
Për përmirësimin e kërthizes të porsalindurit: Lyhet kërthiza anash e të porsalindurit me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje për një periudhë 1 javore. Kjo mënyrë shërben që të bjerë kërthiza e të porsalindurit shpejt.
Për shtimin e qumështit të gjidhënëses: Lyhet gjoksi i femrës me vajin e khiruas 3 herë në ditë në mëngjes, drekë dhe mbrëmje. Kjo ndihmon shumë në shtimin e qumështit të gjidhënëses. Vërejtje: Lyerja duhet të jetë anash gjoksit dhe mos të prekë në vëndin në të cilin fëmija pi qumësht.
Kundër skuqjes së syve: Lyhen qerpikët e syrit me vajin e khiruas dhe lihet në këtë gjëndje për 1 orë. Përdoret në këtë mënyre sa herë që vuajmë nga skuqja e syve.
Për zhvillimin dhe shumimin e flokëve tek fëmijët: Lyhen flokët e fëmijës dy herë në javë në periudhën e mbrëmjes me vajin e khiruas dhe lihen kështu në këtë gjëndje deri në mëngjes, më pas lahet koka e fëmijës. N.q.s nuk jep rezultat atëhere përdoret lyerja 3 herë në javë në të njëjtën mënyrë. Kjo shërben për zhvillimin, shumimin dhe dendësinë e flokut tek fëmijët.
Eliminon bllokimin e frymëmarrjes: Meren 10 ml nga vaji i khiruas dhe vendosen në një enë për tu ngrohur pak. Më pas me këtë vaj të ngrohur i bëhet masazh gjoksit dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje. N.q.s bllokimi i frymëmarrjes është i theksuar dhe i rëndë atëhere përdoret 3 herë në ditë në mëngjes, drekë dhe mbrëmje. N.q.s përdoret në këtë mënyrë do të shihet rezultati që në aplikimin e parë me lejen e All-llahut të Madhëruar.
Përmirëson plagët: Lyhet vëndi i dëmtuar me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje e më pas lidhet me fasho kjo n.q.s plaga është normale, ndërsa n.q.s plaga është e rënduar atëhere lyhet 3 herë në ditë në mëngjes, drekë dhe mbrëmje. Kjo mënyrë ka një efekt të lartë në përmirësimin e plagës.
Eliminon kallot: Lyhet vëndi në të cilin ndodhet kalloja para gjumit ma vajin e khiruas dhe lihet në këtë mënyrë deri në mëngjes, kjo mënyrë përdoret për 3 deri në 5 ditë rradhazi. Shërben për eliminimin e kallove dhe kthimin e lëkurës në gjendjen e parë.
Eliminon çarjen midis gishtave: Lyhet vëndi në të cilin ndodhet çarja me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje për një periudhë nga 3 deri në 5 ditë rradhazi. Kjo mënyrë eliminon çarjen midis gishtave të këmbës dhe të dorës, dhe e kthen lëkurën në gjendjen e mëparshme.
Eliminon pikat në fytyrë: Lyhet fytyra me vajin e khiruas dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje për një periudhë 15 ditore. Lihet në këtë gjëndje për 20 minuta deri sa lëkura të thith vajin më pas fshihet. Kjo shërben për eliminimin e pikave dhe njollave të cilat ndodhen në fytyrë. Vërejtje: Përdoret për personat të cilën e kanë lëkurën e thatë.
Largon erën e keqe të trupit: Duke u lyrë trupi, sa herë që bëhet dush ( banjo) me vajin e khiruas, kjo gjë e mbron trupin nga era e keqe. Lyerja bëhet pas dushit, dhe lihet në këtë gjëndje për 10 minuta deri sa lëkura të thith vajin, më pas fshihet.
Largon dhimbjen e kokës: Meren 15 ml nga vaji i khiruas dhe vendosen në një tenxhere për tu ngrohur pak. Më pas me këtë vaj të ngrohur i bëhet masazh kokës dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje. Kjo përdoret sa herë që është e nevojshme.
Kundër ënjtjeve në trup: Meren 10 ml nga vaji i khiruas dhe vendosen në një enë për tu ngrohur pak. Më pas me këtë vaj të ngrohur i bëhet masazh vëndeve në të cilat ndodhet ënjtja dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje. Kjo përdoret sa herë që është e nevojshme.
Kundër migrenës: Meren 15 ml nga vaji i khiruas dhe vendosen në një enë për tu ngrohur pak. Më pas me këtë vaj të ngrohur i bëhet masazh kokës dy herë në ditë në mëngjes dhe mbrëmje. Kjo përdoret sa herë që është e nevojshme.
Kundër dhimbjeve të nyjeve dhe kyçeve: Lyhet vëndi në të cilin ndihet dhimbja e kyçeve dhe nyjeve me vajin e khiruas dhe bëhet masazhë fort mbi të. Kjo përdoret sa herë që ndihet dhimbje në kyçe dhe nyje.
Eliminon puçrat në fytyrë:  Lyhet fytyra me vajin e khiruas dhe lihet në këtë gjëndje për 15 minuta deri sa ta thith lëkura e fytyrës vajin, e më pas fshihet vendi  i lyer me vaj. Kjo mënyrë përdoret sa hërë që është e nevojshme eliminimi i puçrrave . Vërejtje: Përdoret për personat të cilën e kanë lëkurën e thatë.
Forcon flokun: Lyhen flokët me vajin e khiruas ashtu siç lyhen me krem, gell apo llak për çdo ditë. Kjo gjë forcon rrënjët e flokut.
Kundër zbokthit: Pas dushit (banjos) lyhen flokët me vajin e khiruas ashtu siç lyhen me krem, gell apo llak. Kjo mënyrë eliminon zbokthin në flokë.
Mbron thonjtë nga mos thyerja e tyre: Sa herë që prehen thonjtë është mirë që të lyhen me vajin e khiruas i cili i mban të butë dhe i mbron nga mos thyerja e tyre.
E lus All-llahut azze ve xhel-le që të më falë gabimet e mija gjatë shkrimit, nëse e kam qëlluar është prej All-llahut xh.sh. dhe vetëm Atë e falëmnderoj e nëse kam gabuar atëherë dihet se nga rrjedh kjo.
Lutja jonë e fundit: Falemnderimi i takon All-llahut, Zotit të gjitha botërave, bekimet dhe përshëndjet tona qofshin mbi zotëriun e të gjithë të dërguarve, Muhamedin sal-lallahu alejhi ve sel-lem mbi të gjithë të dërguarit dhe mbi të gjitë besimtarët, duke iu lutur All-llahut të Lartëmadhëruar që ta pranojë këtë vepër që është thjesht për hirë të All-llahut xhel-le sha’nuhu duke shpresuar në dhuntitë, faljen dhe në mbrojtjen Tij në Ditën e Gjykimit.
Përgaditi: Suzana Hasani
Literatura e përdorur:
–          Kur’an – i përkthim shqip Sherif Ahmeti
–          Historitë e profetëve – Amër Halid
–          Vragu i profeteve – Dr. Mithat Hoxha
–          Historia e pejgamberëve – Bajrush Ahmeti
–          Das Grosse Buch der Heilpflanzen – Apotheker A. Pahlow
–          Bible Earth; 2007 Hänssler Verlag
–          http://mjekesia-profetike.com/forum/showthread.php?t=366
–          http://www.hudsonfla.com/artempires.htm